關于曾姬的名諱目前史學界尚有爭論：

從“曾姬無恤壺”這件出土文物上的銘文來看，“隹(唯)王廿又六年，圣 之夫人曾姬無恤， （吾）宅茲漾陵，蒿間之無 （匹），用乍宗彝尊壺，后嗣甬(用)之， （職）在王室。 　”由于銘文涉及曾國的歷史及曾楚兩國的關系，因而引起了眾多研究者的關注。半個多世紀以來，郭沫若、容庚、劉節(jié)、唐蘭、楊樹達、饒宗頤、李學勤、李零、劉彬徽、李家浩、劉信芳、黃德寬等 眾多學者都對其進行了多方面的研究，并且多有創(chuàng)獲。關于　“圣 之夫人曾姬無恤”有兩種觀點。

一種觀點：也是絕大多數學者都認同的一種觀點。認為銘文中的“ （吾）”指代的是“圣 之夫人曾姬無恤”，將作器者仍舊定為“曾姬無恤”�！盁o恤”乃曾姬之名也。

另外一種觀點是饒宗頤先生提出的，饒先生說：“向來以‘無恤’為人名，非是，余謂‘無恤’乃成語，猶言‘不吊’�！� 連卲名先生從之，并說：“恤，或讀為恤，《周易·泰》云：‘勿恤其孚�！�《尚書·大誥》云：‘不昂自恤。’” 此物“曾姬”乃是受器者。 “無恤”義同“不吊”，當是古人對死亡的一種諱稱。《說文》：“恤，憂也。”　壺銘中的“無恤”當為后人對曾姬過早地離開人世，不能繼續(xù)照顧體恤后世子孫的一種“抱怨”。