10月22日下午,由作家網(wǎng)、中國新文學(xué)學(xué)會、中國鄉(xiāng)土詩人協(xié)會、廣東省文化學(xué)會主辦的“城市主題詞表述研討會暨柳忠秧撰創(chuàng)北京、武漢、成都等城市文化表述詞發(fā)布會”在京召開。30多位著名學(xué)者、教授、詩人、作家與城市研究專家出席了本次研討會,對柳忠秧關(guān)于北京、武漢、成都等數(shù)十個城市主題詞創(chuàng)作進(jìn)行了研討。
柳忠秧系當(dāng)代著名詩人、詩詞研究學(xué)者、城市品牌策劃專家。代表作有《楚歌》、《嶺南歌》、《國騷》、《天下江山黃鶴樓》、《圣美大江》、《哭長江》等。近年來,柳忠秧在文化史詩創(chuàng)作上取得了較大成就,產(chǎn)生了良好的影響,在進(jìn)行文化史詩創(chuàng)作的同時他為全國數(shù)十座城市進(jìn)行品牌策劃,從城市文化、城市形象、城市精神等三個維度為城市定位,他的城市主題詞表述超越了一般意義上的宣傳概念,形成了他一套系統(tǒng)的城市策劃理論標(biāo)準(zhǔn),他行走于全國各大城市與鄉(xiāng)村,心懷屈騷精神,為重建人文社會奉獻(xiàn)出一個詩人的智慧與激情。
柳忠秧在會上講到城市文化是中國文化這個屬概念的種概念,其主題詞的表達(dá)從邏輯、語法、修辭、語言等諸方面至少有如下幾條剛性和高端要求,他提出了一套他的城市主題詞創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn):排他性、決定性、不能有語法錯誤、要采用合適的修辭手法、表述語言需高度凝煉而精美、唯一性。
與會專家就柳忠秧的城市策劃案例進(jìn)行了深入分析,并且對他的創(chuàng)作提出了一些中肯的建議。《文藝報》理論部主任、著名文藝?yán)碚摷倚茉x發(fā)言時說:湖北因為出了著名詩人柳忠秧,湖北的諸多城市更多受到了詩人的關(guān)注,柳先生創(chuàng)作的武漢、荊州、黃岡、孝感、宜昌、隨州等城市的主題詞堪稱經(jīng)典,把一個詩人對家鄉(xiāng)的情感融匯到深厚的城市品牌策劃中。
柳忠秧指出,城市文化(精神)是中國文化(精神)這個屬概念的種概念,其主題詞的表達(dá)從邏輯、語法、修辭、語言等諸方面至少有如下幾條剛性和高端要求:
一、排他性,即只有該事物有而他事物沒有的屬性。所用表述詞或詞組原則上要求是獨(dú)一無二的,用在別的城市肯定不行。通俗地說,排他性就是我有你沒有。
二、決定性,即對該事物具有決定意義的屬性。例如廣東文化主題詞“粵海風(fēng)韻嶺南精神”:“粵海風(fēng)韻”亦即廣東風(fēng)韻,“粵!睂V笍V東,故“粵海風(fēng)韻”具備排他性(這里同時兼具唯一性)!皫X南精神”是基于嶺南文化(以廣東文化為中心或曰為主要特征,涵蓋廣西、海南及港、澳等地的地域文化)的精神氣質(zhì),故“嶺南精神”具有明顯的“決定性”特征。
三、不能有語法錯誤。
四、要采用合適的修辭手法,例如比喻、象征、對仗、互文等。最常用的是諸如“主人下馬客在船”、“秦時明月漢時關(guān)”的互文修辭手法。
五、表述語言需高度凝煉而精美,需微言大義、一字千金,切忌用費(fèi)字。
六、唯一性,此條雖不是剛性要求,但能具備最好。排他性不一定具有唯一性,但唯一性一定具有排他性。
基于以上六條,詩人柳忠秧為隨州創(chuàng)作了符合規(guī)范、高度凝煉而獨(dú)特、十分生動且深刻的城市文化表述詞。隨州城市文化主題詞的表述為:
炎帝千古 編鐘長鳴
柳忠秧解讀:
1、炎帝神農(nóng)傳說(湖北隨州巿、神農(nóng)架林區(qū))被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為炎帝神農(nóng)故里,這里開啟了華廈5000年的農(nóng)耕文明。炎帝神農(nóng)(中華民族的人文始祖之一)文化是隨州文化份量最重的組成部分,故"炎帝千古"表達(dá)出隨州文化的"決定性"邏輯特征。
2、隨州出土的具有2500多年歷史的曾侯乙編鐘被譽(yù)為“世界奇觀中獨(dú)一無二的珍寶”、“古代世界第八大奇跡”。2010年6月,中國音樂家協(xié)會授予隨州“中國編鐘之鄉(xiāng)”,這是中國音樂家協(xié)會授予的第一塊且到目前為止仍是唯一的一塊國家級“編鐘之鄉(xiāng)”牌子,這塊金字招牌份量極重,具有唯一性和排他性。“編鐘長鳴”喻示與西方雅典文明媲美的楚文明之“鐘”穿越時空,弦歌不絕;喻指博大精深的荊楚文化如千古絕響••••••曾侯乙編鐘一樣,莊重華貴,大音圣美,傳承歷史的燦爛輝煌。
3、炎帝文化與編鐘文化是隨州的兩張世界級文化品牌、名片。柳忠秧強(qiáng)調(diào),“炎帝千古編鐘長嗚”作辦隨州城市文化主題詞十分生動而精準(zhǔn)。
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